Un village à la place de l'école : transformer la classe 8
Un projet à l'école Tripat en Thaïlande. Une contribution de Tintin Ongpin-Montes.
En entrant dans l'espace commun du bâtiment de l'école primaire Tripat, par une fin d'après-midi d'octobre, j'ai été accueillie par un ensemble de travaux d'élèves exposés : des livres reliés à la main dont les pages s'ouvrent sur des entrées de journal quotidien, des croquis de la nature et des gribouillages ; des paniers et des plateaux tressés contenant des semis de riz ; un engin en bois dont j'ai appris plus tard qu'il s'agissait d'une simulation de batteuse de semis ; des peintures d'arbres, de rivières et de ruisseaux, et des moines en robe safran ; des paniers et des arrangements floraux traditionnels thaïlandais ; des larves de mouches soldats dans des boîtes transparentes ; des affiches faites à la main avec des diagrammes et des descriptions d'expériences communautaires telles que la capture de poissons et la plantation de riz ; un petit diorama en argile d'une rizière avec des tiges de riz à feuilles persistantes à « récolter » ; et des photos d'étudiants participant à diverses activités communautaires.
Il s'agissait des résultats que la classe 8 avait montrés pendant les deux jours de présentation de leur projet de camp. Immédiatement, en tant que spectateur, j'ai été transporté dans ce que les élèves avaient vécu, suscitant en moi un sentiment d'admiration et d'émerveillement.
Repenser, redéfinir et remodeler les traditions
Depuis une dizaine d'années, l'école applique le format traditionnel du projet indépendant de la classe 8 que de nombreuses écoles Waldorf du monde entier réalisent chaque année : les élèves de huitième année choisissent un sujet qu'ils étudient de manière indépendante pendant un semestre, voire une année entière, rédigent un rapport de recherche, créent une production artistique et présentent à la communauté scolaire les leçons et les enseignements qu'ils ont tirés de leur expérience. L'objectif est de développer l'indépendance, la rigueur académique et l'amour de l'apprentissage individuel chez les élèves, et de montrer de manière générale qu'ils sont prêts à passer à l'étape suivante de leur éducation. Cependant, pour l'année scolaire 2024-2025, Nattiya Klampinij (Khru Anne), enseignante de la classe 8 de l'école Tripat, et le corps enseignant de l'école intermédiaire ont décidé d'explorer une voie différente pour la classe 8 actuelle. Au lieu de projets individuels, la classe partira en camping dans un village thaïlandais local, y apprendra quelque chose et présentera ensuite son expérience à la communauté scolaire. Naturellement, comme pour toutes les nouvelles voies inexplorées, des questions et des appréhensions ont surgi : Cela fonctionnera-t-il ? La classe obtiendra-t-elle toujours ce dont elle a besoin sans le projet habituel de la classe 8 ? Les enfants sont le programme d'études. À quoi cela ressemble-t-il pour une génération post-pandémique d'enfants et d'adolescents du 21e siècle ?
Khru Anne a observé qu'au fil des ans, bien que les élèves atteignent les objectifs des projets, l'engagement des élèves de huitième année précédents a varié, allant d'un engagement profond à des accès d'ennui et de stress. « Dans la pédagogie Waldorf, nous reconnaissons que tout le monde n'est pas pareil. Chaque enfant est un individu. Khru Anne ajoute : « J'avais besoin de me renouveler, de réfléchir et de voir ce qui convenait vraiment à ma classe... En tant qu'individus, je vois les forces de mes élèves et ce qu'ils doivent encore développer. Je sais que je dois les guider, mais aussi leur permettre de grandir en suivant leur propre destin. »
Khru Anne a observé qu'au fil des ans, bien que les élèves atteignent les objectifs des projets, l'engagement des élèves de 8e année précédents a varié, allant d'un engagement profond à des épisodes d'ennui et de stress. Dans la pédagogie Waldorf, nous reconnaissons que tout le monde n'est pas pareil. Chaque enfant est un individu. Khru Anne ajoute : « J'avais besoin de me renouveler, de réfléchir et de voir ce qui convenait vraiment à ma classe... En tant qu'individu, je peux voir les forces de mes élèves et ce qu'ils doivent encore développer. Je sais que je dois les guider, mais aussi leur permettre de grandir en suivant leur propre destin.
Avec une classe dont les capacités et les styles d'apprentissage varient, ainsi que les personnalités qui se développent, Khru Anne a profondément réfléchi à ce qui serait le mieux pour la classe. Elle s'est alors souvenue que sa classe avait grandi à l'époque de la pandémie et qu'elle avait fait l'expérience de l'isolement et des difficultés de l'apprentissage en ligne. « C'est ainsi qu'ils grandissent », dit Khru Anne en décrivant sa classe. Elle reconnaît qu'il y avait des lacunes à combler et des occasions d'apprendre ensemble qu'ils devaient avoir cette fois-ci. En fait, c'est la situation de beaucoup d'enfants et d'adolescents dans le monde qui ont été affectés par le fait de grandir et d'apprendre pendant la pandémie. C'est là que Khru Anne a eu un déclic en pensant à sa classe qui est sur le point de passer de l'école primaire à l'école secondaire : « Ils doivent rester ensemble. Apprendre ensemble. Mais aussi être indépendants tout en apprenant avec les autres ».
« La vie locale avec sagesse »
À l'époque hautement individualiste où nous vivons, comment pouvons-nous favoriser un apprentissage collaboratif plus approfondi au sein de la classe, tout en établissant un lien avec la communauté locale des adolescents ? Comment peuvent-ils se connaître plus profondément et plus authentiquement, entrer en contact avec leurs racines et leur identité culturelle, et les emporter avec eux alors qu'ils franchissent le seuil de l'enfance à l'adolescence et qu'ils entrent dans l'émergence de leur propre moi ? Comment réaliser tout cela tout en atteignant les objectifs habituels du projet traditionnel de la classe 8 – pour qu'en fin de compte, la phrase « Je regarde le monde » que les élèves disent tous les matins résonne vraiment en eux ?
« J'ai donc fait une recherche sur Internet : la vie locale avec sagesse », se souvient Khru Anne en riant. Après avoir pensé à sa classe et à ses besoins, elle a réfléchi aux conditions suivantes pour trouver une communauté adaptée au camp :
- Il doit s'agir d'un village thaïlandais où les habitants vivent en communauté étroite les uns avec les autres et où ils génèrent leur propre source de revenus, pratiquent l'artisanat et les modes de vie indigènes/ traditionnels.
- Les habitants doivent participer activement à la vie quotidienne du village. Cela donnera aux étudiants un rythme quotidien et pratique alors qu'ils s'immergent dans la vie du village, tout en apprenant les arts et l'artisanat ainsi que la dynamique sociale et économique de la communauté.
- Il doit y avoir des « spécialistes » ou des « experts » dans la communauté qui peuvent ensuite enseigner aux étudiants l'artisanat ou la pratique qu'ils pratiquent. Cela permettra aux étudiants de vivre l'expérience d'un apprenti qui recherche les conseils d'un mentor ou d'un guide aîné, ce qui transcende l'expérience habituelle de la salle de classe ou de l'université.
- Le village doit être un havre de paix pour que les étudiants puissent vivre au quotidien au milieu de la nature et de sa beauté. Khru Anne prend également en compte les besoins spécifiques des élèves, par exemple, un garçon a besoin de beaucoup d'espace pour se promener et se sentir libre.
Ban Pha Biad à Chaiyapum est situé dans le nord-est de la Thaïlande. Le mode de vie de ses habitants est lié à l'eau – ses sources, ses ruisseaux et ses rivières. Ils font appel à la sagesse et à la technologie traditionnelles pour exploiter l'eau et assurer leur subsistance.
« Ici, les élèves ont appris que l'eau n'appartient à personne. Ce n'est pas une question de propriété ou d'argent », explique Khru Anne. C'est pourquoi la vie des gens est étroitement liée à celle des autres et ils se sentent responsables de tout le monde - des petits-enfants aux grands-parents, tout le monde partage et travaille ensemble au sein de la communauté. Dans un monde globalisé, consumériste, numérique mais divisé, travailler pour le bénéfice de l'ensemble de la communauté est une leçon précieuse pour la classe.
Apprendre ensemble – approfondir individuellement
Avec trois autres enseignants, Khru Anne a accompagné la classe 8 dans son immersion dans la vie du village pendant neuf jours. Leurs activités ont été les suivantes :
- Cuisiner des menus locaux comme le porridge khao
- Faire l'offrande de riz
- Grimper aux palmiers à bétel et cueillir des noix de bétel
- Agriculture biologique
- Cultiver les larves de la mouche soldat noire pour aider à promouvoir l'absence de déchets dans le village
- Tissage de paniers
- Plantation d'arbres
- Travail bénévole - nettoyage des zones du temple
- Pratique du « Tu-num » pour le partage de l'eau
- Fabrication de pièges à poissons
- Travailler et jouer avec les enfants de l'école du village
- Bains de forêt et promenades à la source
De toute évidence, il était important que la classe fasse l'expérience du genius loci ou de l'esprit du lieu, qui est intrinsèquement lié à l'identité culturelle des élèves. Khru Anne ajoute également : « Ce village est comme notre école. Tout le monde est le bienvenu. Il y a de la chaleur. Tout le monde se connaît. Tout le monde travaille ensemble, partage et fait preuve de responsabilité pour l'ensemble du village ». La valeur des relations et de l'interconnexion des uns avec les autres était évidente dans la vision du camp.
« Nous sommes restés au village pendant huit nuits et neuf jours. Les six premiers jours, toute la classe a appris les mêmes choses ensemble. Par exemple, ils ont tous fait de la vannerie, des pièges à poissons, des plantations. Nous avions également un espace d'apprentissage commun, comme le temple. Puis, le septième soir, je leur ai demandé de choisir une activité qu'ils voulaient approfondir pendant les deux jours suivants ».
Chaque jour, les étudiants suivaient le rythme de santé des villageois : ils accomplissaient les mêmes tâches pratiques et utiles – si l'un d'entre eux ne remplissait pas sa mission, le reste de la communauté en serait affecté. Ils ont participé à la préparation et à la cuisson des repas, se sont familiarisés avec les processus traditionnels tels que la pêche et la récolte des noix de bétel, ont dialogué avec les moines et les anciens du village et se sont familiarisés avec les histoires de leur enfance au sein de la communauté. « La vie dans le village est lente ; on ne vit pas dans la précipitation. La plupart des étudiants sont habitués à la vie urbaine, c'est donc différent pour eux. D'une certaine manière, les habitants du village étaient les enseignants des élèves, la vie quotidienne les leçons, et le village lui-même la salle de classe – quelle façon d'apprendre ! En effet, lors des présentations qui ont suivi le camp, la plupart des élèves se sont émerveillés du fait que les habitants de Ban Pha Biad étaient ouverts, aimables et avaient la joie de vivre.
En dehors de ces activités de jour, la classe se réunissait avec les enseignants après le dîner.Ils passaient en revue la journée, discutaient de ce qu'ils avaient appris, de ce qui les avait le plus touchés, de la manière dont ils s'étaient comportés et de ce qu'ils pourraient améliorer le lendemain. Lorsque la tâche de choisir une activité pour eux-mêmes a été annoncée, ils ont été encouragés à choisir ce sur quoi ils souhaitaient vraiment se concentrer. « Après l'expérience de groupe, ils ont maintenant leur propre expérience individuelle. Je voulais qu'ils ne se contentent pas d'apprendre, mais qu'ils comprennent vraiment. Ils étaient chargés de choisir leur propre « lieu de sagesse », comme l'a décrit Khru Anne – un exercice sur l'autonomie et l'agence.
C'est ainsi qu'ils doivent grandir
« Le temps passe si vite que je voudrais rester plus longtemps. En tant qu'enseignants, nous savons que lorsque les élèves apprennent à s'engager dans leur tête, leur cœur et leurs mains, ils le montreront eux-mêmes. En remodelant nos méthodes d'enseignement, en allant au-delà des traditions dites Waldorf dans le programme, nous sommes en mesure de rencontrer les élèves là où ils en sont vraiment dans leur développement, et dans la réalité et l'époque dans lesquelles ils vivent.
Dans cette nouvelle expérience de « projet de classe 8 », les élèves ont appris à être, à grandir, pour ainsi dire. Ils n'ont pas appris uniquement par la recherche académique, mais par quelque chose de plus enrichissant, de plus significatif, de plus réel et de plus profondément humain. Khru Anne ajoute : « Je pense que cette expérience a été précieuse pour eux. Moi aussi, j'ai beaucoup appris. Nous avons découvert la vie des gens, la nature. Ils ont appris ce que signifie avoir de l'argent qui a un sens. C'était réel pour eux parce qu'ils l'ont vécu ».
En travaillant ensemble, ils ont acquis de nouvelles connaissances sur leur propre culture, la vie pratique et la technologie. Ils ont découvert des choses sur eux-mêmes et sur les autres, se sont immergés dans une communauté qui vit dans une culture de l'attention et de la gentillesse, ainsi que de la responsabilité éthique envers les gens et l'environnement.
Grâce à la volonté, à la flexibilité et à la créativité de l'école et des enseignants pour remodeler les pratiques éducatives, la classe a été accompagnée dans son voyage à travers la dernière année de l'enseignement primaire d'une manière significative et authentique, l'amenant à franchir pleinement le seuil de l'adolescence.
Tintin Ongpin-Montes